Prod nas dela:
Z malo časa nas naredi aristokratske.
(Brez razloga, da bi sedaj hiteli: med besedami stopamo.)
Iz nas dela aristokratske poslušalce naših korakov.
Naših pogovorov, medtem ko stopamo.
Medtem ko imitiramo, da govorimo.
(kajti le besedam prisluhnemo, škripanju, produ.)
Tako rešeni ljubezni, smrti, strasti.
(Na produ je to nemoralno: njegovo škripanje.
Noben pogovor ga ne vrže iz tira.
trpi vsako strinjanje, tudi najbolj morisko.)
Ce n'est plus la boue!
to ni več blato!
(Nekdanjih vasi, kolovozov, revolucijskih filmov.
Obupanosti, nastajanja kep, bleščavih odrgnin.
Solz, vztrajnosti, upora.)
Še enkrat:
Brez naglice se lahko zaupamo produ.
Četudi opremljeni z meno pozornostjo.
(Senzibilnostjo, ki manj tolmači kot sliši.)
Ali: četudi opremljeni s skritimi mislimi.
(Komaj rešene skrbi pogrezanja nas zaposljujejo metafizične ali jezikovnofilozofske misli.)
("Mi" in "nas" pišem, da se ne bi že vnaprej izključil iz družbe pogovorov.)
Torej nas prod dela samopozabljene: obsedene s sabo.
Torej stopamo pokopani: komaj, da se praši.
(Da se blato dviga v oblakih kot prah.)
Prod dela, da je prah težji: z vsakim kamenčkom
Vsako črko: pismo in njegov obtežilnik v enem!
(Medtem ko asfalt zgolj obteži: trdo, zrcalno, bledo.
A njegov šarm je izguba: nič, kar bi škripalo.
Vrže nas nazaj v materialnost naših korakov.
Nam nazaj podobno, kot blato z njegovo mehkobo.
Dokler hvaleče ali preklinjaje ali molče ne umolknemo.)
Prod drži distanco.
Nas drži na distanci: vtoliko kakor kipe.
Kipe stoletij v črepinjah.
(Tako rekoč nam pri nogah: Adonisi in Afrodite.)
A gibčni: gibčnost v črepinjah.
Četudi niti malo ganjeni.
Nezastrti: prod praší.
(Toda: ce n'est plus boue!)
Tamo namreč, kot da je vsak prvi: sedaj.)
Telesen: svetel: lahek: miseln: govoreč.
Kot da bi govorili jezik besed, kot je prod.
Kot nebo, kot vremenska ločnica, kot potovanje oblakov.
Kot zrak in tako sijoče, tako daleč naokrog, tako blizu.
(Kot da približano nebu: tako shranjeno.)
Kot da bi nas prod dvignil v to luč.
Tako nas je prod prestavil na to jaso.
Tako stopamo po njegocih brveh: večeru naproti.
(Pri čemer besede nehote skačejo pred nas.
Kamene in gibčne (poskočne) kot so.
Kakor so potem spet: izrečene na hitro.)
Govorica je zabavna pustota.
(Moja stastna zabava: prod
Sem in tja in izbrisan: vse do prahu.)
Vsi zlogi so si podobni in različni.
(Razen tega pomešani s cvetovi, celofanom, listjem.)
Vsa lepota razlomljena v prod: leži v črepinjah.
V množino zlogov, a neizgovorjenih.
A izgovorjenih tako, da ne slišim nobenega posamezno.
In navkljub slišim vsakega posamezno, a neigovorjenega etc.
(Bežim pred pogovori, ki jih slišim: glasovi govorcev.
Pobegel se predam produ ali: v prod.
Pogovori v prod: kakšen akt očiščenja!)
In najdem ponovno tišino milijonkrat: šepetajoč.
V daljavi, ki jo s svojo raztresenostjo ustvarja prod.
Vsak kamenček diha, vsak zlog zadiši: hladeče.
In rekonstruira s tem lepoto: a ne kot kip.
A (kot kip) kot predihana tišina: vonj kamnov.
Tako najdem v produ prod: v govorici tišino.
Ali: v tišini govorico, neizgovorjeno.
Prevod: Aleš Šteger
Der macht uns:
Mit ein wenig Zeit macht er uns aristokratisch.
(Kein Grund, sich jetzt zu beeilen: wir gehen unter Worten.)
Er macht uns zu aristokratischen Zuhörern unserer Schritte.
Unsere Gespräche, während wir gehen.
Während wir imitieren, daß wir sprechen.
(Denn wir hören nur auf die Worte, das Knirschen, den Kies.)
So der Liebe enthoben, dem Tod, der Leidenschaft.
(Das ist das Amoralische am Kies: sein Knirschen.
Kein Gespräch bringt ihn aus der Fassung.
Er duldet jede Einvernehmlichkeit, auf die mörderischste.)
Ce n'est plus la boue!
Das ist nicht mehr der Schlamm!
(Der einstigen Dörfer, Karrenwege, Revolutionsfilme.
Der Verzweiflungen, der Klumpenbildung, der Glanzflanken.
Der Tränen, der Trägheit, des Widerstands.)
Noch einmal:
Ohne Eile können wir uns dem Kies anvertrauen.
Wenn auch ausgestattet mit einer stummen Aufmerksamkeit.
(Einer Sensibilität, die weniger deutet als hört.)
Oder: wenn auch ausgestattet mit Hintergedanken.
(Kaum der Sorge des Einsinkens enthoben, beschäftigen uns metaphysische
oder sprachphilosophische Gedanken.)
(Ich schreibe "wir" und "uns", um mich nicht im vornherein auszuschließen
aus der Gesellschaft der Gespräche.)
Also macht uns der Kies selbstvergessen: selbstbesessen.
Also gehen wir gebettet: kaum auch, daß es staubt.
(Daß Schlamm in Wolken aufsteigt als Staub.)
Der Kies beschwert den Staub: mit jedem Steinchen.
Jedem Buchstaben: Brief und Briefbeschwerer in einem!
(Während der Asphalt nur beschwert: hart, spiegelnd, matt.
Doch der Verlust ist sein Charme: nichts, was Knirschen würde.
Er wirft uns auf die Materialität unserer Schritte zurück.
Ähnlich uns zurück wie durch seine Weichheit der Schlamm.
Bis wir lobend oder fluchend oder verstummend verstummen.)
Der Kies hält Distanz.
Hält uns auf Distanz: insofern statuenhaft.
Die Statuen von Jahrhunderten in Splittern.
(Gleichsam uns zu Füßen: die Adonise, die Aphroditen.)
Doch beweglich: die Beweglichkeit in Splittern.
Wenn auch unbewegt.
Unverschleiert: der Kies staubt.
(Doch: ce n'est plus la boue!)
So, nämlich als wäre der objektiv.
So ist er nüchtern, heilig, klärend: klar.
(Scheint er duch als Kies: dank seiner Distanz.)
Scheint jede Bewegung anfänglich: jeder Schritt.
(So Schritt, als wäre jeder ein erster: jetzt.)
Körperlich: licht: leicht: gedanklich: sprechend.
Als sprächen wir die Sprache der Worte wie Kies.
Wie Himmel, wie Wetterscheide, wie Wolkenziehen.
Wie Luft und so leuchtend, so weithin, so nah.
(Dem Himmel wie nähergebracht: so aufgehoben.)
Als wären wir vom Kies in dieses Licht gehoben.
So sind wir vom Kies auf diese Lichtung versetzt.
So gehen wir auf seinen Stegen: dem Abend entgegen.
(Wobei uns die Worte unwillkürlich voranspringen.
Steinhart und beweglich (sprunghaft), wie sie sind.
Wie sie dann wieder sind: und schellgesagt.)
Die Sprache ist eine unterhaltsame Einöde.
(Meine leidenschaftliche Unterhaltung: der Kies.
Hin und her und weggewischt: bis an den Staub.)
Alle Silben sind sich ähnlich und verschieden.
(Außerdem untermischt mit Blüten, Cellophan, Laub.)
Alle Schönheit zersplittert zu Kies: liegt zersplittert.
Zu einer Vielzahl von Silben, doch unausgesprochen.
Doch so ausgesprochen, daß ich keine als einzelne höre.
Und doch jede einzelne höre, doch unausgesprochen etc.
(Ich fliege die Gespräche, die ich höre: die Sprecherstimmen.
Geflohen übergebe ich mich dem Kies oder: in den Kies.
Die Gespräche in den Kies: welch ein Reiningungsakt!)
Und finde so die Stille millionenfach wieder: flüsternd.
In der Weite, die der Kies durch seine Aussteuungen schafft.
Jedes Steinchen atmet, jede Silbe duftet auf: kühlend.
Und rekonstituiert so die Schönheit: doch nicht als Statue.
Doch (wie die STatue) als durchatmete Stille: Steinduft.
So finde ich im Kies den Kies: in der Sprache die Stille.
Oder: in der Stille die Sprache, unausgesprochen.